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封建国家将一些寺院辟为公办宦官养老场所，"京城内外寺庙，各有烧香内官十余员，及东、西舍饭寺，亦各有内官数十员，或年老、有病退居于此，止给柴米、冬衣、靴料，以终残年" 。 以葬焉" 。参加义会的宦官，共同出资，购买土地，建立公共坟茔和寺院，"概归会中"，土地由寺院"承业管理耕种，逐年租课出产，以备春秋祭享，及修理佛殿墙垣，养赡僧众过活" 。会员退休后，入寺养老，"死亡有棺，为作佛事，葬于公地...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吴道子之鬼神及二行脚僧、韩斡之行僧，置甘露寺中。南土壁画之存者仅此。”由于甘露寺与李德裕有一种特殊的关系，因此甘露寺中专门建有李德裕的真堂。由此推测，甘露寺设置的李卫公真堂是专门供奉李德裕邈真像的殿堂。...所设置的真堂供奉的是道教诸神和与之有关的道教先师及有名望者。坟墓陵寝所致真堂主要供奉先祖影像和死者个人遗像。住宅家庙中供养的无疑是先祖遗像。只有寺院中设置的影堂情况比较特殊，影堂中既可以供奉出家已故...
郑炳林
|佛学论文|因明|五明|
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不知此义非彼不假净心也。问曰。不闻教畜生。岂无净心为体。答曰。造作痴业尤重。熏心起报亦即极钝。虽有黠慧之性及有宿生黠慧种子。但以现报所障故。不得有用。故不闻教非是无净心也。次明破大乘人执。问曰。但用净心...道理能证于他。若能证他者。一切众生皆有净心。应悉自然除于妄念也。若言妄念前后自相抑止。久久即息故名为证他者。为前止后为后止前若言前念止后念者。前在之时后识未生后若起时前念已谢不相逐及。云何能止。若言后...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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时要用什么方法补救?(庄庆贤)
答：无意为过失，可对佛前忏悔，及与念佛回向。有意杀生，则为犯戒，构成罪恶，亦惟忏悔，再行重受，为补救耳。
问：过午不食，是否有下列几项利益。1．容易消化，裨益健康?２．...已持午，唯尤想弃早餐，日持一食，因有胃病稍感不适，是否可不予理会继续以往?(庞乾善)
答：过午不食，是佛所制，早时食粥，是佛所许。各丛林及持律者，皆遵而行之，是早粥有益于营养，所谓粥有十益也。如早时饱...
佚名
|论坛精华|
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136幅水陆画介绍
水陆画发上堂及下堂。上堂邀请的全部都是佛菩萨、大圣人，依次有：
一、过去、现在、未来及十方法界一切诸佛，其中，释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，弥勒佛必不可少。
二、菩萨，其中常见的有文殊、普贤、观音、大势至及地藏菩萨。
三、十大明王，为文殊菩萨等诸佛菩萨为摄受刚强难调伏的众生而现愤怒相的佛菩萨。
四、缘觉及声闻，常见的有十六尊者及十八罗汉。
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不详
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像周叔迦居士等等，晤谈之下，非常相契。经过一个多月的考察与讨论，用北京市佛教同人的名义，为改革全国佛教，上书毛主席及各民主党派。其主要意义有四：
一、人民民主主义的革命，彻底摧毁了封建的迷信的...代表本身就负有有处理这个问题的责任。这个意见也是非常正确的，所以就把组织团体的问题暂时搁置起来。
1949年6月21日人民政协筹备会全体会议通过参加人民政协的单位及代表名额，居然有宗教界民主人士...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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僧伽罗语词典中迄今最有权威的是苏门格拉法师编篡的大词典。佛陀达塔长老所写的著作达百种以上，他用英语编写的巴利语教材通用于世界各地。智严佛学院的贝勒涅吉蒂法师历任僧伽罗语和巴利语教授及语言系主任。...意识地存在着的。在前前后后整个论述中，人们所接触到的语言全都是现实主义的语言。佛陀的整个实际的教义是以实现涅 槃为其最终目的的，但这也是以承认外部世界及有意识的众生是生活在这外部世界为基础的。
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不详
|五明研究|
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中原语。以是人多乞其礼纤。生涯不恶。因佣一杨某。为之抄经。杨某就第一百五十窟甬道间置一案，抄经之暇。吸旱烟。以笈笈草燃火。(芨及草如芦)，杨某座后壁闻有裂缝。即以燃余之草插裂缝中。习以为常。某日吸烟。...数卷赠之。此比国人行过新疆。复谒长庚将军(亦满人)。及道台潘某。相与道敦煌事。复以经卷分赠长庚与潘道台。有匈牙利人斯坦因。自印度来中国。过新疆闻知其事。遂至敦煌晤王道士。
敦煌石室记(三)
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谢稚柳
|五明研究|
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的响堂山石窟。有关响堂山石窟石刻佛经的情况在过去许多史籍及金石著作中均有记载。如《畿辅通志 》、《续寰宇访碑录》、《艺风堂金石文字目十八卷》、《历代金石分域》、《河朔金石卷四》、《八琼室金石补正》等...平顶，顶部雕刻莲花藻井。正壁及左右壁开大龛，龛内雕一佛二弟子四胁侍七尊像。龛下设低矮基坛。正壁主尊结跏趺坐于方形须弥座上，手施无畏印。像高2.3米，前壁甬门左右侧刻《无量义经偈》；窟外北侧有《唐邕写经碑...
赵立春
|五明研究|
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”，虚老即号令召集诸山青年僧人开办佛教讲习所，邀请高僧及有道行学识之士讲授佛学，还学习文化知识。这是本省进行僧才现代教育的开端，云南各寺庙因此受惠不浅。之后，民国二十四年（1934），省佛教会也开办...法门，至马祖建道场，百丈立清规后，很多大丛林都是自力更生、自耕自给，开荒种地，以维持寺院经济。因此有很多寺院也就广有田地、山林、茶园等寺产。如扬州高旻寺及由虚老所重建的福州鼓山涌泉寺、广东韶关曹溪南华...
法缘法师
|五明研究|
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